汉服的实践报告
发表时间：2025-06-07随着个人的文明素养不断提升，接触并使用报告的人越来越多，通常情况下，报告的内容含量大、篇幅较长。那么一般报告是怎么写的呢？以下是小编精心整理的汉服调查报告，欢迎阅读与收藏。
汉服的实践报告 篇1
一、实践目的
通过调查家乡的民风民俗，使自己开阔视野，更加了解家乡，增进对家乡的情感。
二、实践时间
寒假回老家期间
三、实践方法
1.询问爷爷奶奶、姑姑姑父以及当地居民。
2.上网查找一定的资料或翻阅相关书籍，与实地调查到的资料相结合来分析。
四、调查内容
从二十三开始，就进入了春节。周口属于豫南地区，和我们这儿的过年习俗大同小异，有异曲同工之处。我们是二十八才到老家，之前几天的民俗是通过向奶奶他们询问得知的。
【采访开始】
问：奶奶，二十三咱们也祭灶吗？
答：当然得祭，咱们家还是简单，摆上麻糖和火烧，放上一挂鞭，再祷告几句，希望来年全家平安。有的人家还会贴上灶爷像，烧香祭拜。
问：哦，原来如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打扫房子，为迎接你们和叔叔家回来，我着重收拾打扫了你们的.房间，把被褥晒一晒，屋里的犄角旮旯都扫一扫，抹一抹。好让你们回来时干干净净！
问：辛苦您了，书上说二十五磨豆腐，咱家也有这个习俗吗？
答：以前有的人家还自己磨，现在都是去集市上买几块现成豆腐。不过咱们这边还兴做干豆腐皮，自己拿豆拿油，别人管加工。知道你们都爱吃，我那天让人家给你们做了一大袋子。
问：那二十六呢？
答：我早早的就骑上三轮车来到菜市场，采购鸡鸭鱼肉。鸡子买了三只，肉买了三十斤，还买了两条大鲢鱼。我寻思多买点，怕过年人多不够吃。
（我心想：全是大鱼大肉，这么多还会不够吃？）
问：一大缸馒头是什么时候做的？咱们自己蒸的还是买的？
答：馒头是二十七你姑姑来蒸的，蒸了三大锅。我还嫌不够，自己又去买了一百个馍。
【采访结束】
二十八那天我们刚到家，便看到奶奶在忙着盘饺子馅，一大盆肉，半盆切碎的萝卜，再加上各种佐料，混到一起，用手把它们拌匀。我目瞪口呆地问：“这么多饺子馅！什么时候才能吃完啊？”奶奶笑眯眯地说：“咱家到齐快三十口人，我还怕不够呢！”
二十九，奶奶、妈妈和婶婶又忙着过油，就是把该炸的东西全都用油炸一遍。有鱼块、丸子、豆腐、麻叶子。她们炸着，我们吃着。到该吃中午饭的时候，几个小孩竟一口饭都没吃，许是肚里早已吃饱了吧。
大年三十，吃团圆饭，看春晚。今天要忙的事情可不少，刚吃完早饭，奶奶就催着爸爸叔叔贴对联，说人家隔壁都已经贴上了。晌午刚过，奶奶她们就开始忙碌着准备晚上的年夜饭。五点多一点，饭就准备好了，爸爸先去放了一挂鞭，全家人开始大快朵颐。收拾完，就开始坐在电视机前静候春晚的开始。一直看到快十二点，随着整点钟声的敲响，家家户户鞭炮齐鸣，迎接新年的到来！
五、实践结果
通过对奶奶的采访和我自己的感受，老家的习俗和我们这边，没有大的差别。
六、实践体会
这次实践，让我更加深刻的了解：春节，为什么在每个人心里有着如此重的分量。为了团圆，爸爸叔叔驱车几百公里赶回家；为了团圆，奶奶天天忙碌着，准备着，等待着。大家能坐在一起，吃顿团圆饭，就是幸福的。看我们吃得开心，奶奶幸福；看奶奶笑得开心，我们更幸福！
同时祝大家元宵节快乐，阖家幸福！
汉服的实践报告 篇2
在这个长达一月的寒假里，我参加了至诚文化中心第42期的传统文化学习，讲座的主题是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。
我到达中心的时间是下午，至诚文化中心位于湛江市赤坎区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。
刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。
第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本！因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。
而第一天早上的学习内容是：健康。主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和人体的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的'健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。
晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。有22年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。
礼者，天地之序也。
安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。
中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗？英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。回顾过去几十年，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。
经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。
在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。
汉服的实践报告 篇3
时光飞逝，转眼间，暑假就快过去，新的学年就要开始。在这个暑假里，我尝到了生活的现实和不易。或许，这种真切的体会，才是我最宝贵的收获。
暑假期间，我利用此次难得的机会，不断关注家乡动态实践报告。我在一家证券公司当实习生.简单的说，在这一个月，我学会了在社会上要善于与别人沟通。与在学校的生活作了一个小小的对比，经过一段时间的工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。与同事的沟通也同等重要。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。
这次暑假社会实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用这段宝贵的时间参加有意义的实践活动，接触了社会，了解了社会，并从社会实践中检验了自我。这次的社会实践让我收获不少。我相信“心有多大，舞台就有多大”。
怀着满心的欢喜与“高人一等”的想法，当然想的是我找工作有什么难的，小菜一碟！“对不起，我们不要暑期工”，“新员工要和我们签合同，一般是一年”，“你有销售本产品的经验吗？我们要熟练工”等等，层出不穷。我知道工厂里很缺人，但是我去年暑假就是在酒店，所以想换换环境。而且工资低的让我觉得不可思议。其实是无所谓的，刚进一个新的领域，你能学到的东西是老板所能给你工资的好几倍。但是找个工作最好是与我的专业挂钩。后来经过一番努力终于在长城证券找到一份义工———帮助一些客户买卖证券股票。本以为只要会使用软件就可以了，没想到这是万万不够的。客户虽然会告诉你他要买什么，但是我接触的那些人或者不懂电脑，或者不懂证券，更有胜者两者都不懂。在工作的过程中有与交流，就问我那只股好，大盘走势怎样？其实我也不是很懂，也根本不懂证券。虽然实现自学了证券与投资，但是没有和实际联系起来，只是理论上知道熊市牛市均线日线。而且炒股不是那么简单的。这需要宏观经济学，微观经济学，国际经济学的支持。要知道经济全球化环境下那些产业是“绩优股”，哪些产业是夕阳产业，运用比较优势原理和绝对优势原理考虑该买什么样的股票组合；要运用宏观经济学分析整个行业有没有实现利润最大化，是否存在最高限价与最低限价，以及国家出台的相关规定法律是否对该产业有良好的导向作用；当然微观分析是少不了的，要看该上市公司销售额与同行业在同期是否有有增长趋势，该公司作为一个独立的经济人是否追求利润最大化，有没有实现规模效应等等。很多的经济学理论要为证券投资做基础，不仅如此，现在投资学也独立划出来，投资也是一门学问。说炒股不是那么容易，不懂这些，那你肯定赚不到大钱甚至血本无归。所以“股市有风险，投资需谨慎”。
我分析一下自身，不是很了解股市，经济学理论知识也没有和实践挂钩，电脑也只是过了二级，对国家出来的相关政策反映有比较迟钝，不能给客户提供全面的服务。有时候他们问我这些问题时，我很想找个地洞钻进去。于是只好硬着头皮找前辈们指教，这个时候我们才能真正意识到，各方面的知识都需要具备，只有拥有了足够多的知识储备，我们才能在贸易中获益。我相对于那些会炒股的人来说：理论基础不足，社会实践不够，电脑知识关于证券这块没他们懂得多，对企业的分析不够。
汉服的实践报告 篇4
一、实践目的
通过调查家乡的民风民俗，使自己开阔视野，更加了解家乡，增进对家乡的情感。
二、实践时间
寒假回老家期间
三、实践方法
1、询问爷爷奶奶、姑姑姑父以及当地居民。
2、上网查找一定的资料或翻阅相关书籍，与实地调查到的资料相结合来分析。
四、调查内容
从二十三开始，就进入了春节。周口属于豫南地区，和我们这儿的过年习俗大同小异，有异曲同工之处。我们是二十八才到老家，之前几天的民俗是通过向奶奶他们询问得知的。
【采访开始】
问：奶奶，二十三我们也祭灶吗？
答：当然得祭，我们家还是简单，摆上麻糖和火烧，放上一挂鞭，再祷告几句，希望来年全家平安。有的人家还会贴上灶爷像，烧香祭拜。
问：哦，原来如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打扫房子，为迎接你们和叔叔家回来，我着重收拾打扫了你们的房间，把被褥晒一晒，屋里的犄角旮旯都扫一扫，抹一抹。好让你们回来时干干净净！
问：辛苦您了，书上说二十五磨豆腐，咱家也有这个习俗吗？
答：以前有的人家还自己磨，现在都是去集市上买几块现成豆腐。不过我们这边还兴做干豆腐皮，自己拿豆拿油，别人管加工。知道你们都爱吃，我那天让人家给你们做了一大袋子。
问：那二十六呢？
答：我早早的就骑上三轮车来到菜市场，采购鸡鸭鱼肉。鸡子买了三只，肉买了三十斤，还买了两条大鲢鱼。我寻思多买点，怕过年人多不够吃。
（我心想：全是大鱼大肉，这么多还会不够吃？）
问：一大缸馒头是什么时候做的？我们自己蒸的还是买的？
答：馒头是二十七你姑姑来蒸的，蒸了三大锅。我还嫌不够，自己又去买了一百个馍。
【采访结束】
二十八那天我们刚到家，便看到奶奶在忙着盘饺子馅，一大盆肉，半盆切碎的萝卜，再加上各种佐料，混到一起，用手把它们拌匀。我目瞪口呆地问：“这么多饺子馅！什么时候才能吃完啊？”奶奶笑眯眯地说：“咱家到齐快三十口人，我还怕不够呢！”
二十九，奶奶、妈妈和婶婶又忙着过油，就是把该炸的东西全都用油炸一遍。有鱼块、丸子、豆腐、麻叶子。她们炸着，我们吃着。到该吃中午饭的时候，几个小孩竟一口饭都没吃，许是肚里早已吃饱了吧。
大年三十，吃团圆饭，看春晚。今天要忙的事情可不少，刚吃完早饭，奶奶就催着爸爸叔叔贴对联，说人家隔壁都已经贴上了。晌午刚过，奶奶她们就开始忙碌着准备晚上的年夜饭。五点多一点，饭就准备好了，爸爸先去放了一挂鞭，全家人开始大快朵颐。收拾完，就开始坐在电视机前静候春晚的开始。一直看到快十二点，随着整点钟声的敲响，家家户户鞭炮齐鸣，迎接新年的到来！
五、实践结果
通过对奶奶的`采访和我自己的感受，老家的习俗和我们这边，没有大的差别。
六、实践体会
这次实践，让我更加深刻的了解：春节，为什么在每个人心里有着如此重的分量。为了团圆，爸爸叔叔驱车几百公里赶回家；为了团圆，奶奶天天忙碌着，准备着，等待着。大家能坐在一起，吃顿团圆饭，就是幸福的。看我们吃得开心，奶奶幸福；看奶奶笑得开心，我们更幸福！
同时祝大家元宵节快乐，阖家幸福！
汉服的实践报告 篇5
在团中央的的号召下，7月22日清晨，工程学院14名师生踏上了开往平度市边陲小村周家村的汽车，开始了为期5天的社会实践活动。
据了解，全村有果园200亩，年收入80余万元，目前正在积极培育新型品种。另外，全村正准备开创经济作物深加工及诸多副业，以实现经济发展的灵活性及自主性。
走进周家村，给我与想象中迥异的第一印象就是周家村的环境。
周家村，地处青岛西北，离海已不再是一矢之遥。这里没有海风拂面，只能靠着一方方平坦的土地，一代代辛勤的劳作。这是中国农村的真实，也是中国农村的典型。
周家村的住房是集体式建筑，大街小巷，树木房舍，俨然有整饬的痕迹。很明显这是改革开放的痕迹，同时也是农村发展的一个侧面。改革开放近二十年来，对于拥有大多数人口的农村来说，"乡村城市化"的观念已深入人心。
当然，如今住房不仅仅是城市生活水平的体现，在乡村他同样代表着一个村庄的整体化实力。在我实践的五天里，周家村，交通阡陌，对"乡村城市化"的要求把握的非常到位。"乡村城市化"，顾名思义就是在乡村现有基础上逐步建设，逐步向城市化模式迈进。其中"乡村"是特色，"城市化"是目标。当然，在农村现有土地及民俗风情基础上城市化是一件相当复杂的事情，我们知道城市与乡村无论在地理位置，经济基础不可避嫌的存在着较大的差距，这里面有些是微乎其微的，而有些却是判若云泥，由此也决定了这个过程必然是一步步迈进的过程。
运笔至此，让我突然想到了华西村的建设。当然周家村的现有经济实力比之华西村尚不能望其项背，然而，作为中国农村的发展典型，他们其中必然存在着千丝万缕的联系，而这就是我们要找的焦点。华西村的实践证明，一个乡村的建设必须有一个大的车轮带动着，这个车轮可以是农，可以是林牧副渔。然而，从现如今成功的诸多例子来看，经济发展是一个大的方向。从周家村的现行体制来看，作物制种的深加工是非常有必要的。
周家村的建设是成功的，然而，他同样存在着诸多弊端。固然，统一住房是一个村庄经济实力的体现。可是，如果不估计全村经济实力的参差变化就容易造成某些方向的抑制，而这种抑制有时是非常巨大的。
从对周家村村民的调查来看，他们当中很多人都有改善现有住房的倾向，这就是说，无论哪个农村，统一住房是有难度的，筑房建房必须虑及诸多因素，在参差不齐中寻求一个平衡点，而这不免又要违背了一部分人先富起来的政策，影响了整个城市化的进程。
茂密的柿子树在微风的吹拂下，簇拥着一排排整齐的房舍。这里边有多少是乡村特色，又有多少是城市化建设，这是摆在我们面前的一个现实，它需要不同档次的住房建设来回答。
汉服的实践报告 篇6
调查目的
本次汉服以传统汉服为主，探究汉服爱好者购买汉服情况和购买意向，以及对于面料、花纹、款式的选择，从而更加了解当前汉服消费市场的情况。
调查主要内容
调查汉服爱好者的年龄段、性别、职业、生活费、民族等个人信息，以及汉服的认识途径、是否购买过汉服。
从是否购买过汉服汉服问题为节点，分为两个分支，一支详细询问购买汉服的价位、能承受汉服的最高价位、汉服占其所购买服装的百分比、购买途径、穿着场合、所购买汉服的款式、喜欢的花纹、面料等详细信息，最后还询问了关于改良汉服的购买意向，改良汉服的优缺点等。
而另外一支则是针对喜欢汉服而没购买过汉服的群体，询问了没购买汉服的原因、是否有穿着汉服的意向、是否购买过汉元素服装，是否有购买汉服的'打算。
调查方法
问卷调查、观察调查。
调查费用
打印费10，询问相关专业人士及委托派发问卷25。
问卷数据分析
本次共收集到114份问卷，其中有效问卷为109份。
汉服爱好者的性别构成约为女:男=2:
1年龄结构则是18—22岁青年占大多数，其次则是18岁以下的青少年。
而汉服爱好者人群中汉族占了97%，
而职业则是以学生为主，其他则是自由职业者和普通职员。
月收入（学生为生活费）则1001-20xx的占半数，1000以下的高达%
对于获取对汉服认知的渠道，大多数人来自网络，还有部分来自书籍杂志
对于是否购买过汉服，x%的人表示购买过，而38%的人则表示没购买过
购买过汉服的人群中，一年内购买汉服占购买总服装百分比大多在30%以下
购买过汉服的人群中，对于最多会花多少钱在一件心仪的汉服上，半数选择200-500
通常购买的汉服类型，襦裙占大多数。
购买汉服的途径，98%的人选择网购。
购买过汉服的人，喜欢的品牌，重回汉唐、汉尙华莲、如梦霓裳得票率最高。
穿着汉服的场合，80%的人选择游玩的时候穿着，半数人会日常穿着。
购买汉服的首选因素，价格、质量占大多数。
对商家的汉服产品，不能接受哪种情况
喜欢印有什么样元素的汉服，图腾花纹花鸟鱼虫占了大多数。
喜欢用什么样的布料做的汉服，棉麻有很大的人气。
对于会不会选择购买改良汉服，86%的人认为2者都能接受。
被调查者认为改良汉服的优点
被调查者认为改良汉服的缺点
对于没购买过汉服的人群，制约他们购买汉服的因素首要是价格，其次的汉服太过瞩目。
对于没购买过的人有没有穿着汉服的打算，大部分人有此打算。
对于有没有购买过汉元素/中国风的衣服，半数人表示购买过。
汉服的实践报告 篇7
实践目的
本次社会实践旨在通过深入了解和传播中华优秀传统文化，增强青年学生对传统文化的认同感与自豪感，促进传统文化的传承与发展。通过实践活动，我们希望能够激发社会各界对传统文化的兴趣与关注，推动传统文化与现代社会的融合，为构建文化自信贡献力量。
实践时间
本次实践活动于xx年xx月xx日至xx月xx日进行，为期xx天。这段时间内，我们充分利用了周末及假期时间，确保活动能够深入、系统地开展。
实践地点
历史文化遗址：我们选择了具有代表性的历史文化名城或遗址作为实践地点之一，如xx古城、xx博物馆等，通过实地探访，感受历史的厚重与文化的魅力。
社区文化活动中心：在社区文化活动中心举办传统文化讲座、工作坊等活动，将传统文化带入基层，与居民面对面交流。
网络平台：利用社交媒体、在线直播平台等网络渠道，扩大传统文化传播的`影响力，吸引更多年轻群体的关注。
实践内容
实地考察与学习：组织团队成员前往历史文化遗址进行实地考察，通过讲解员的引导，深入了解历史背景、文化内涵及保护现状。
传统文化讲座与工作坊：在社区文化活动中心举办多场传统文化讲座，邀请专家学者讲解传统文化知识；同时，开设书法、国画、剪纸等传统手工艺工作坊，让参与者亲身体验传统文化的魅力。
网络宣传与推广：利用微博、微信公众号、抖音等网络平台，发布传统文化相关的图文、视频内容，开展线上互动活动，如传统文化知识竞赛、手工艺品展示等，吸引更多网友参与。
实践总结
通过本次社会实践活动，我们深刻感受到了中华优秀传统文化的博大精深与独特魅力。实践活动不仅让我们对传统文化有了更加全面、深入的了解，还增强了我们的文化自信与民族自豪感。同时，我们也意识到传统文化传承与发展所面临的挑战与机遇。
在实践过程中，我们积极探索传统文化与现代社会的结合点，通过创新传播方式，使传统文化更加贴近人们的生活，更加符合现代审美需求。我们相信，只有让传统文化活起来、传下去，才能真正实现其价值与意义。
未来，我们将继续致力于传统文化的传承与发展工作，不断创新实践方式，扩大传播范围，为弘扬中华优秀传统文化贡献青春力量。
汉服的实践报告 篇8
一、活动背景
随着近年来对传统文化复兴的呼声日益高涨，汉服作为中华传统文化的重要载体之一，逐渐受到社会各界的关注。为了传承和弘扬汉服文化，提升公众对汉服文化的认知与兴趣，我们特策划本次汉服文化体验活动。
二、活动目标
1、宣传汉服文化，让更多人了解并喜爱汉服。
2、提供汉服试穿体验，让参与者亲身感受汉服的魅力。
3、举办汉服知识讲座，普及汉服的`历史、文化及穿着礼仪。
4、促进汉服爱好者之间的交流与合作，建立汉服文化社群。
三、活动时间与地点
1、时间：20xx年xx月xx日，上午x点至下午x点
2、地点：xx市文化中心广场
四、活动内容
1、开幕式
主持人介绍活动背景、目的及流程。
领导致辞，表达对汉服文化传承的支持与期望。
汉服爱好者代表发言，分享对汉服文化的热爱与理解。
2、汉服展示
邀请专业模特进行汉服走秀，展示各种款式的汉服。
设置静态展示区，展示不同朝代的汉服文物及复刻品。
3、汉服试穿体验
提供各种款式、尺寸的汉服供参与者试穿。
配备专业化妆师为参与者提供妆造服务。
邀请摄影师为试穿者拍摄照片，留下美好回忆。
4、汉服知识讲座
邀请汉服研究专家或历史学家进行现场讲座，普及汉服的历史、文化及穿着礼仪。
设立问答环节，解答参与者关于汉服文化的疑问。
5、汉服文化互动体验
设置茶艺表演区，展示传统茶艺文化，并邀请参与者品尝。
提供书法、绘画等传统文化体验项目，让参与者感受中华文化的博大精深。
举办汉服才艺展示，邀请汉服爱好者展示才艺，如汉舞、古琴演奏等。
6、闭幕式
颁发汉服文化体验活动最佳表演奖、最佳着装奖等奖项。
主持人总结活动成果，表达对汉服文化传承的美好愿景。
五、活动宣传
1、制作活动海报、传单等宣传材料，在各大商圈、学校等公共场所进行发放。
2、利用社交媒体平台（如微信、微博、抖音等）进行线上宣传，吸引更多关注。
3、邀请媒体记者对活动进行报道，提高活动影响力。
六、活动预算
略
七、活动后续
1、收集活动照片及视频素材，制作活动回顾视频，上传至社交媒体平台，让更多人了解活动盛况。
2、建立汉服文化社群，为汉服爱好者提供交流、分享的平台。
3、总结活动经验，为下次活动提供参考。
汉服的实践报告 篇9
根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，为使我们大学生在实践中牢固树立科学发展观，将专业知识的学习与实践能力的培养相结合，将自身的成长成才与祖国的命运紧密相连，在实践中增长才干，我选择了在自己生长的地方—x镇中心学校来完成此次弘扬中华民族传统文化的社会实践，希望培养自己的独立思考能力和社会实践能力。
一、活动地点简介
x镇中心学校，位于x省x市x区，是x镇教育系统行政管理机构，设立了党总支委员会，下辖两所初级中学，5所完全小学，共有教职工318名，在校中小学生4850人。学校年逾半百，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面实施科教兴国战略和人才强国战略，全面贯彻教育方针，全面实施素质教育，为办好人民满意的教育而奋斗。桃花源中育人，几十年硕果累累。选此处作为活动地点原因在于这里人口流动量极大，多为教师和学生，对民族文化有较高的理解和素质基础作为支撑，使我们中华民族文化的弘扬活动得到更有利的推动。
二、民族传统文化的含义及弘扬传统文化的意义
中国传统文化主要包括自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等精神思想，及书法、印章、传统歌舞、戏剧、乐器、文房四宝，丝绸瓷器等实物，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
而中华民族向来被称为礼仪之邦，礼仪也是传统文化中不可或缺的一部分。
弘扬优秀的传统文化是一件具有深远意义的大事。当今世界，人类共同面临着错综复杂的冲突危机、社会危机、道德危机、信仰危机、价值危机。
作为中华文化精神和标志的和合思想，能为化解冲突和危机提供有力的文化资源、合理的指导思想、有效的操作设想和有益的方法启迪。中国在和平崛起过程中以和合为中心思想构建中华文化标志城更具有重要意义。
因此，中华文化标志城应该首先建成和谐社会、和谐世界的典范区，使周礼尽在鲁国的古风具有更深远的寓意;应该为建构一个和谐、安宁、幸福的人类社会而贡献出独有的价值示范效用;应该为推动中华优秀文化走出国门，走向世界，增强国际影响力提供动力。这些正是中华文化标志城在构建过程中应该考虑并予以实现的.。
世界未来需要一个中华文明轴活动及采访的过程让我也很有触动，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。在弘扬传统文化的过程中我们也要记得取其精华去其糟粕，使优秀的文化更优秀，并让这种优秀深植与每个人的心上。
结束语
在此次活动中，通过我们的亲身体验和听到大众的声音，让我们知道，弘扬民族传统文化一直都进行再每个人的心中，而且这条路还需要每个人，长期的坚持和努力。仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
而本次实践也使我们的独立思考能力和调查、观察、交际能力得到了很大的提升，同时也对中华传统文化多了一份热爱和敬仰，希望通过自己以后的不懈努力，在继续学习追求精华的路上越走越远。此次调研活动必将给以后的学习和社会生活带来重要的影响。
汉服的实践报告 篇10
一、实践目的：
为了响应我院对此次寒假社会实践活动的具体要求，激发学习兴趣，增进生存体验，形成服务意识，强化社会责任。我们组成员于20xx年1月15日至20xx年2月6日期间结合新春佳节来临的契机，在辽宁朝阳，盘锦等地开展了体验民俗文化，感受春节节日氛围的社会实践活动。
二、实践内容：
在开展活动之前，我们调查了传统节日新春佳节我们市区乡村的饮食文化习俗、乡村的文化娱乐及传统活动。在调查新春佳节来临之际的文化习俗时，通过在自己家过年，上街走访、询问、观察，向老人们了解，通过书籍网络，实地考察等进行调查。采取先农村后城市的方法进行调查，在此期间我们发现我们的过年讲究热闹、喜庆，年俗也特别多。
春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束，新的一年已经开始。春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样，有贴春联、贴挂钱儿、放鞭炮、守岁、吃饺子、给压岁钱、跑黄河、闹花灯等等。有民谣道出了过年的习俗：二十三，送灶王;二十四，扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一初二满街走。但是不同的地区过年的习俗也不同。
(1)小年祭灶：在辽宁大多数地区，尤其是农村，在腊月二十三这天过小年要祭灶。有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。这样做就是希望“灶王爷”保佑全家平安。祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿，很粘牙。
(2)扫尘：在腊月二十四这天，人们会将房间打扫干净，为一年最大的一次大扫除，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷干净迎接新年。
(3)春节前的准备：
置办年货：在农村，人们会热热闹闹的赶大集，采购春节用品，会在集市上给孩子买新衣服，买鞭炮，买菜等。
杀猪：在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀猪的时候要宴请左右邻居好几桌人热热闹闹的，现在也有二十六卖猪肉之说。
蒸馒头：旧时为了春节期间来客人做饭而锅不够之备，所以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之类的，二十八把面发、二十九蒸馒头即指此，也称二十九把油走，意指做油炸食品。
(4)贴春联、挂钱儿：在朝阳的农村，不仅要贴春联，也要贴挂钱儿，其含义是辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节，也暗藏着每个家庭对新一年的期待，希望新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。
(5)贴窗花、挂年画、贴福字：每逢新春佳节，无论城里还是农村，家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字，在窗户上贴上窗花，贴窗花显示出了喜庆的节日气氛，贴福字代表“幸福”、“福气”、“福运”的.到来。
(6)祭神祭祖：在朝阳的农村，春节时，祭祖是很重要的，有传下家谱的就要给祖宗供奉丰盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜烧纸送“钱”祭祖，祭祖一般要到初三结束，在结束前女婿是不允许看丈母娘家的家谱的。
(7)年午饭与年夜饭：在朝阳市建平县一些偏远的农村，年午饭是很重要的一顿饭，年午饭的菜数和菜式都有很严格的规定，年午饭会很丰盛但必须有鸡和鱼，代表着年年有余和大吉大利。吃完年午饭之后就会换上新衣服，等家族的长辈请完年之后就会准备年夜饭，年夜饭主要是肉馅的饺子，还要在饺子里放一个一角钱的硬币，看谁能吃到，谁吃到了就会财源广进，其实谁吃到了都是一家人的福气。一般年夜饭是等在零点之后，放完鞭炮才开始吃的。
(8)守岁与放鞭炮：守岁是在准备年夜饭开始的，一直到零点吃完饺子才可以睡觉，在这期间可以看春晚，还可以吃一些代表平安的苹果，糖果，瓜子等。在零时的钟声敲响时，就准备放鞭炮了，这是孩子们最喜欢的节目了，放鞭炮创造了一种喜庆的气氛，给人们带来了欢愉和吉利。
(9)拜年：年夜饭吃完后孩子要给长辈拜年，给爸妈、爷爷奶奶、叔叔伯伯磕头，然后大人准备红包，成年人也要给父母拜年，祝福老人长寿、健康。然后就是从初一开始要带上礼物给亲朋好友等等挨家挨户拜年，要很多天。一般已婚男子携全家除夕、初一要在父母家过年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出门、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之说。
(10)“破五”：“破五”要吃饺子，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其是放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。
(11)扭秧歌、看大戏：在辽宁建平县朱碌科镇，初六开始就有秧歌可看了，有高跷，打花棍，跄驴等形式，秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声在喜气洋洋的节日气氛中回荡，有扮演西游记里的师徒四人，年画上常见的公子和丫鬟等，此外还有舞龙舞狮。等到晚上就有皮影戏可看了，皮影戏是用灯光照射兽皮或纸板做成的影人来表演故事的戏剧，表演时，演员在白色幕布后操纵影人，配以戏曲及对话形式。由于评剧是辽宁建平县的特色，多半都是用评剧唱出来的。
(12)元宵节：正月十五这一天家家户户会围在一起吃元宵或者汤圆，在朝阳建平县喀喇沁镇会有撒路灯的习俗，而朱碌科镇会有跑黄河等习俗，这一天，大街小巷都会很热闹，在城市会有闹花灯，猜灯谜，赏月，燃灯放焰等活动，在辽宁盘锦在每年的正月十四到正月十六都举办为期三天的大型灯展，每个单位会出至少一个声色光俱全的大型灯盏，今年在辽宁盘锦市大洼县展出了一座冰灯，正月十五，人们通过热闹的方式期冀了美好的祝愿。
三、实践结果：
春节，全国各地除了一些共同的习俗外各个地方也有自己的地域色彩。近些年来，社会上关于传统民间习俗问题的争论不少。有人认为应该移风易俗，随着时代的变化而变化。但反对者认为，如果把以前的习俗都改了，节日就会不像节日，不利于传统文化的继承和发展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么过年还像过年吗?正因为如此，所以一些城市在禁止燃放烟花爆竹后，又改为有条件的开禁。
由于价值取向不同，喜好不一样，遇到具体事物时，个人会有个人的选择和判断。对于传统习俗，我们不妨采取包容的态度，允许大家保留各自的观点和做法。随着社会的发展，当绝大多数人的认识趋于一般时，自然而然就实现了与时俱进。如果不顾现实与民众心理，单凭理想就去推行所谓的新政策、新观念，那会遭到群众抵制的。传统习俗的形式和内容会随着时间的流逝而改变，但不管怎样都体现了现代人对于幸福团圆的好日子的期盼。
四、实践总结和体会：
这次社会实践是我们充分利用寒假时间以各种方式深入社会，了解春节而展开形式多样的活动。通过这次寒假的社会实践，我们组成员经过自己的调查研究，有关于春节的风俗习惯这方面的知识收获很大，在实践的同时体验到了春节喜气洋洋的气氛，也体会到了社会实践的不容易。不过，积极参加社会实践能够促进我们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好的结合，积极投身社会实践，深入群众，了解社会，增长才干使我们成长成才的重要途径。这次寒假的社会实践则恰恰为我们提供了一个走出校园，踏上社会，展现自我的绚丽舞台，这也为我们走向社会积累了宝贵的社会经验。
汉服的实践报告 篇11
一、活动主题
着汉服，承古韵，展风华。
二、活动目的
通过举办汉服活动，弘扬中华传统文化，让更多人了解和喜爱汉服，增强民族自豪感和文化自信。
三、活动时间
20xx年xx月xx日（周六）上午xx点-下午xx点
四、活动地点
xx公园
五、参与人员
汉服爱好者、传统文化爱好者等
六、活动内容
1、汉服展示
邀请专业模特或汉服爱好者进行汉服走秀，展示不同朝代、不同款式的汉服，同时配以讲解，介绍汉服的特点和文化内涵。
2、汉服文化讲座
邀请专家或学者举办汉服文化讲座，深入讲解汉服的历史渊源、款式特点、制作工艺以及与传统文化的关系等。
3、汉服体验
设置汉服体验区，提供多种款式的汉服供参与者试穿，并安排专人帮助参与者进行梳妆打扮，让他们亲身感受汉服之美。
4、传统礼仪展示与教学
展示传统的汉服礼仪，如揖礼、拜礼等，并邀请参与者现场学习和实践，体会传统文化中的礼仪规范。
5、传统游戏互动
设置投壶、射箭、猜灯谜等传统游戏区域，让参与者在游戏中感受古人的'娱乐方式。
6、手工制作
安排手工制作区域，如制作汉服配饰、绘制汉服图案等，让参与者发挥创意，亲自动手参与。
7、文艺表演
安排古典舞蹈、诗词朗诵、古乐演奏等文艺表演，营造浓厚的传统文化氛围。
七、活动宣传
1、社交媒体宣传
利用微博、微信公众号、抖音等社交媒体平台发布活动信息和精彩预告，吸引目标人群的关注。
2、线下宣传
在相关文化场所、学校、社区等地张贴活动海报，发放传单。
八、活动预算
1、场地租赁费用：xxx元
2、汉服展示及表演费用：xxx元
3、讲座嘉宾费用：xxx元
4、宣传费用（包括海报制作、传单印刷等）：xxx元
5、汉服体验区服装及道具采购费用：xxx元
6、传统游戏道具及奖品费用：xxx元
7、手工制作材料费用：xxx元
8、文艺表演费用：xxx元
9、其他费用（如茶水、点心等）：xxx元
九、活动注意事项
1、活动现场要安排专人负责秩序维护和安全保障。
2、汉服体验区要提供试衣间，并确保参与者的个人物品安全。
3、手工制作区域要配备专业指导人员，确保参与者的安全和制作效果。
4、活动结束后，及时清理活动现场，保持环境整洁。
十、活动效果评估
1、通过参与者的口头或书面反馈，了解他们对活动的满意度和建议。
2、统计活动的参与人数、社交媒体的关注度和互动量等数据，评估活动的影响力。
3、希望本次汉服活动能够成功举办，让更多人领略到汉服的魅力和传统文化的博大精深。
汉服的实践报告 篇12
一、活动背景
随着中华文化的复兴和传承，汉服作为中国传统文化的重要载体，逐渐受到社会各界的重视和喜爱。为了弘扬传统文化，增强文化自信，我们计划举办一场以汉服为主题的文化活动，让更多的人了解并喜爱汉服，共同感受中华文化的魅力。
二、活动主题
“穿越千年，邂逅汉服”——体验传统文化，感受汉服之美。
三、活动目标
1、增进公众对汉服及中国传统文化的了解和认识。
2、搭建一个展示汉服魅力和交流传统文化的平台。
3、提升参与者的文化自信，激发对传统文化的热爱。
四、活动时间
20xx年xx月xx日（周六）上午9：00-下午5：00
五、活动地点
xx市文化广场
六、活动内容
1、汉服秀：邀请专业模特和汉服爱好者进行汉服走秀，展示不同朝代的汉服款式和风采。
2、汉服体验区：设立试穿区，提供多种款式的汉服供参与者试穿，体验汉服之美。
3、传统文化讲座：邀请专家学者就汉服文化、礼仪等进行讲座，增进参与者对传统文化的了解。
4、互动游戏：设置与汉服文化相关的'互动游戏，如汉服知识问答、汉服拼图等，增加活动的趣味性和互动性。
5、手工DIY：提供汉服配饰、发饰等DIY材料，让参与者亲手制作属于自己的汉服配饰。
6、摄影区：设置专业摄影师和摄影设备，为参与者拍摄精美的汉服照片，留下美好回忆。
七、活动宣传
1、制作精美的海报、传单，通过社区、学校、商圈等公共场所进行张贴和发放。
2、利用社交媒体平台（如微信、微博等）进行线上宣传，发布活动信息、亮点等。
3、与当地媒体合作，进行新闻报道和专题采访，提高活动的知名度和影响力。
八、活动预算
1、场地租赁费用：xxx元
2、模特、讲师等人员费用：xxx元
3、汉服、配饰等物料费用：xxx元
4、宣传费用（海报、传单、社交媒体推广等）：xxx元
5、其他费用（摄影、设备租赁等）：xxx元
6、总计：xxxx元
九、活动组织及分工
1、活动策划组：负责整体活动的策划、组织及协调工作。
2、宣传组：负责活动的宣传工作，包括海报、传单的制作及发放，社交媒体平台的推广等。
3、物资组：负责活动所需物料的采购、租赁及管理工作。
4、现场执行组：负责活动现场的布置、秩序维护、人员引导等工作。
5、志愿者招募：招募志愿者协助活动现场的各项工作，确保活动的顺利进行。
十、活动后续
1、对活动进行总结评估，收集参与者的反馈和建议，为今后的活动提供参考。
2、将活动照片、视频等素材进行整理，制作成精美的活动回顾，通过社交媒体等平台进行分享和展示。
3、对于表现优秀的参与者或志愿者，颁发荣誉证书或纪念品，以表彰他们的贡献和付出。
汉服的实践报告 篇13
一、实践背景与目的
随着全球化的加速发展，传统文化面临着前所未有的挑战与机遇。为了深入了解我国传统文化的现状，探讨其在现代社会中的传承与发展路径，我于XX年XX月XX日至XX月XX日参与了一次以“探寻传统文化之美”为主题的社会实践活动。本次活动旨在通过实地考察、访谈交流、亲身体验等形式，增强我们对传统文化的认识与尊重，激发保护与传承传统文化的责任感与使命感。
二、实践内容
实地考察：
访问了多个具有历史文化底蕴的城市，如北京故宫、西安兵马俑、苏州园林等，近距离感受古代建筑的精妙与历史的厚重。
参观了传统手工艺工作坊，如剪纸、刺绣、陶艺等，观察并参与了部分手工艺品的制作过程，了解这些技艺背后的文化意义与传承困境。
访谈交流：
与多位非物质文化遗产传承人进行深入访谈，了解他们的学习经历、技艺传承过程中的挑战与心得，以及他们对未来传承工作的展望。
走访当地社区，与居民就传统文化在日常生活中的体现及其对现代生活的影响进行讨论，收集大众对传统文化保护与传承的看法与建议。
亲身体验：
参与了传统节日庆典活动，如春节庙会、中秋节赏月等，亲身体验传统文化的节日氛围与习俗。
学习并尝试书写毛笔字、练习太极拳等传统技艺，从个人实践中体会传统文化的魅力与价值。
三、实践发现
文化传承的挑战：
现代化进程的快速推进，使得许多年轻人更倾向于追求现代生活方式，对传统文化的兴趣与参与度不高。
部分传统技艺因缺乏市场需求、传承人老龄化等问题，面临失传的风险。
文化传承的机遇：
政府与社会各界对传统文化保护的重视日益增强，出台了一系列政策措施，如设立非物质文化遗产名录、资助传承人等。
数字化技术的运用为传统文化的传播提供了新的平台，如网络直播、虚拟现实体验等，有效拓宽了传统文化的受众范围。
四、思考与建议
加强教育引导：
在学校教育中融入更多传统文化内容，通过趣味教学、实践活动等形式，激发学生对传统文化的兴趣与热爱。
创新传承方式：
利用现代科技手段，如社交媒体、在线课程等，创新传统文化的传播方式，使其更加贴近年轻人的生活。
政策支持与激励：
政府应继续加大对传统文化保护与传承的政策扶持力度，为传承人提供更多经济保障与展示平台。
社区与民众参与：
鼓励社区组织传统文化活动，增强民众参与度，形成全社会共同关注、参与传统文化保护与传承的'良好氛围。
五、结语
通过这次社会实践，我深刻体会到传统文化是民族的根与魂，是连接过去与未来的桥梁。面对挑战与机遇并存的现状，我们每个人都应承担起保护与传承传统文化的责任，让传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。未来，我将持续关注并积极参与到传统文化的保护与传承工作中，为弘扬中华优秀传统文化贡献自己的一份力量。
汉服的实践报告 篇14
有时候你都不知道要以怎样的心态去度过一段时间，就好像我们还在天天纠结着暑假过的很慢很无聊的时候，转眼已经过去一个多月了，大二正在排山倒海来袭！
暑假原本是计划是找个兼职做做的，可不是什么事都是能按计划实施的，跑了两天没找到，也就不打算做了，呆着家里的日子是不好过的，零七八碎的活都得干，还经常被我妈唠叨，在外面做事虽然累了点，但是自在，各有所得。在家天天想着开学，但是到走的时候还不是会有些不舍，这就是令我们纠结的暑假。
关于暑假倒是真没有什么特别的收获，只是生活中有一些小感受，之前写成了日志，现在也作为暑期社会实践心得展现给大家。
每一种生活，都是一种经历
又是一年高考时，那些老战友的录取基本都已经下来，顺利的同学已经在期待着美好的大学生活了，而没有考出理想成绩的同学，曾经想象的那么美好的以后，就这样被现实击打的溃不成军，茫茫然不知所措，在这送给我所有朋友们一句话，既然你已经知道一次成功不能说明什么，你也一样要知道，一次失败也决定不了你的未来，无论是重点还是专科，你需要的事一种经历，一个成长的过程，有次无意看到了武大的毕业生音乐节，王俊华说，以前想是，这学不好一定得玩好，现在才知道我们是学也没学好，玩也玩不过人家，说的有点悲哀，想想也是，但是他也曾说过，我没有早上一年，也没有复读，这样才能碰到你们，也说明了他对学校虽不满意，但是遇到这么群人，却是一次值得珍惜的经历。人往高处走那是必然的，可是当你无力改变什么时，就要学着去接受，去更好的体会生活，每一种经历，都是一种成长。
每个人都有一个圈子，不在其内，不思其事
一年，不知道在原来的朋友眼中我变成什么样了，身边的很多人都说自己原来的朋友变了，或好或不好，然后改变了对其的态度，但是你要知道我们每个人都在变，只不过每个人所在的生活圈子不同，变的不同而已，一些人变的符合你现在的思想了，你就认为他没什么变化或者向好的方向变了，另一些就是你思想所还没能接受的，你就说人家不是以前的他了，可是，无论谁会以前的样子呢？当然，这是个说法，不是绝对的，前些天一个五年没见的朋友聊天说你怎么变的那么呆啊，我想这不是呆，只是各自的环境让我们改变的格格不入而已。人一旦分开后，陌生随之增长.所以你不必在意谁变的如何如何，能接受就接受，不能接受就不接受，不是谁都是为你改变的，坦然的面对就好。你也不用去思念远方他在想什么，做什么，无论怎样，你都不在内的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
我们经常说谁谁太以自我为中心了，其实，每个人在思想上都有一个空间，有周围的所有的人，想象着自己是主角，所有人都在看着你演绎，所以有时候考虑的太多了，今天穿什么衣服好看了，头发理难看了怎么办，你总想着任何一个人都在关注着你，让自己做到最好给他们看，古话说，士为知己者死，女为悦己者容，这都能理解，但你要知道，你身边是没有那么多知己、悦己者的，就像我写这篇日志会想着有很多人关注，然而该会关注的关注，不会在意的依然不会在意，有时你煞费心思的做着一切，却不知道有没有人会注意你一眼，在一些人眼里还会适得其反，而该看好你的人你不需表现依然会看好你，所以，不要活在别人的眼里，做最好的自己，怎么合意怎么做，生活美好，何必太累。标题不怎么符合内容的，但是就是想把它用在这，比较喜欢这就话。
汉服的实践报告 篇15
一、 洛阳古代服饰简介
1、 历史渊源
2、 保存现状
3、 文化意义
1) 文化传承载体
2） 审美观念的集合
3） 民族凝聚力的体现
二、关于洛阳的'古代服饰
1、保守的汉服
2、文化融合与改革中的北魏服饰
3、开放的唐服
4、影响深远的清代服饰
1）女子服饰
（1）服饰
（2）配饰
（3）变化
2）男子服饰
（1）西式服装
（2）中式服装
（3）特殊时期服饰
3）儿童
三、结论
1、存在问题
2、文化产业及意义
3、文物保护
-
我们精彩推荐汉服的实践报告专题，静候访问专题：汉服的实践报告
